北魏泥塑佛面像。張光輝 攝
端午節(jié)當(dāng)天，老君山景區(qū)工作人員為游客送上河南非遺美食槲包。韓子清 攝
董強(qiáng)峰在工作室制作佛像雕塑。受訪者供圖
上圖均為學(xué)生們制作的陶器小擺件。受訪者供圖
□河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張玥穎
邙山腳下，瀍水湯湯。駕車行駛在小道上，周遭是廣袤的農(nóng)田，遠(yuǎn)眺是洛陽(yáng)現(xiàn)代都市化的高層建筑，近看是白馬寺齊云塔的古剎香火，漢魏洛陽(yáng)故城遺址就坐落在一片城郊之中。
這里田野漫漫，不失厚重;這里沒(méi)有富麗堂皇的宮殿，但仍有醇厚的鄉(xiāng)音講述著千年的故事。
漢魏洛陽(yáng)故城位于洛陽(yáng)市城東15公里處，是中國(guó)古代公元前6世紀(jì)至公元6世紀(jì)東周、東漢、曹魏、西晉、北魏五個(gè)重要王朝的都城，前后延續(xù)使用近1600年。
這里曾經(jīng)城郭巍峨、宮闕壯麗。各行各業(yè)能工巧匠云集洛陽(yáng)，手工業(yè)、陶器制造業(yè)比比皆是，并時(shí)常用于宮殿建筑的修建之中，在此發(fā)現(xiàn)的建筑用陶，有板瓦、筒瓦和瓦當(dāng)，頗有特色。城址內(nèi)地上、地下遺跡遺物十分豐富。
勁風(fēng)吹過(guò)，周圍麥浪滾滾，夯土臺(tái)基勾勒出“九六城”的輪廓，分布在田間地頭的歷史痕跡，使這里像一個(gè)開(kāi)放式的文化展覽中心?，F(xiàn)今雖沒(méi)有精致的復(fù)原，但廢墟中仍能窺見(jiàn)漢魏洛陽(yáng)故城的厚重氣息。
據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)期，洛陽(yáng)城內(nèi)佛寺的數(shù)量有1300多座，其中最為壯麗恢宏的當(dāng)數(shù)皇家寺院永寧寺，寺中心有標(biāo)志性建筑永寧寺木塔。
考古工作者對(duì)殘存的永寧寺塔基遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了一大批造像，北魏泥塑佛面像便是其中極為精美的一件。據(jù)介紹，它之所以得以保存下來(lái)，很有可能是大火將泥塑烘烤，以至于陶化，因而變得更為堅(jiān)硬、耐腐蝕。
土在火中涅槃，陶器應(yīng)運(yùn)而生。
嘴角微微上翹，笑容弧度剛好。
昔日漢魏的工匠早已不在，但當(dāng)考古刷輕輕叩擊漢魏洛陽(yáng)城的黃土，跨越時(shí)空的審美認(rèn)同，正在金村工匠手中的陶泥里悄然蘇醒。
古陶器制作技藝在洛陽(yáng)民間久負(fù)盛名，仿制古陶器的作坊主要集中于洛城東郊一帶。走進(jìn)現(xiàn)在的洛陽(yáng)市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)金村，還能找到洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古陶器制作技藝的蹤跡。
其代表性傳承人董強(qiáng)峰出生于白馬寺鎮(zhèn)制陶世家，在金村的家里，他放置了許多制好的陶器，在那雙看上去粗糙的大手中，一團(tuán)泥能變成一個(gè)個(gè)精致的雙耳尖底陶瓶，還能變成1500年前的北魏泥塑佛面造像上的一抹微笑。
“我喜歡鉆研這些，要我說(shuō)，作品是慢慢修飾出來(lái)的，這樣的陶器才有靈魂。”董強(qiáng)峰已經(jīng)和泥土成了“朋友”，只需要一張打印好的照片，能把陶器原樣做出來(lái)，他也因此接到了許多海外訂單，通過(guò)郵箱交談，他就能把中國(guó)的陶器遠(yuǎn)銷海外，“這就是咱們中國(guó)的文化自信，就是讓世界各地都能看到中國(guó)的文化。”
有很多人想了解董強(qiáng)峰制作陶器的過(guò)程，他就把一個(gè)個(gè)半成品砸碎，從內(nèi)部構(gòu)造一點(diǎn)點(diǎn)指給大家看。同時(shí)，他還走進(jìn)高校、中小學(xué)校課堂，進(jìn)行非遺教學(xué)交流，讓更多人了解和喜愛(ài)古陶器制作技藝。
“你手上拿的這個(gè)小陶骰子，還有小陶牛，就是學(xué)生們做的，有意思吧?”董強(qiáng)峰笑著說(shuō)。在一間不大的屋子里，學(xué)生們做的陶器小擺件和董強(qiáng)峰精心制作的佛像擺放在一起，佛像嘴角微微上揚(yáng)，恰似跨越千年的相視一笑。
無(wú)垠天穹下，蒼茫云海間。拜訪的人駕車遠(yuǎn)去，沉默的遺址尚在，新時(shí)代的傳承至今。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，原來(lái)那些故事還在這里，從不曾離去。
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責(zé)任編輯 / 梁劍鋒
