林州南太行傳統(tǒng)村落石大溝村。本報(bào)記者 鄧放 攝
一斗水村煥發(fā)生機(jī)。修武縣委宣傳部供圖
信陽(yáng)田鋪鄉(xiāng)田鋪大塆村演繹著新時(shí)代的田園詩(shī)意棲居。本報(bào)記者 聶冬晗 攝
□本報(bào)記者 樊霞 成安林
山水如畫的生態(tài)美景、原汁原味的特色美食、鄉(xiāng)韻十足的民俗活動(dòng)……今年“五一”假期，河南各地傳統(tǒng)村落因地制宜，以創(chuàng)新思維激活沉睡資源，煥發(fā)現(xiàn)代生機(jī)，為游客帶來(lái)了沾泥土、帶露珠的獨(dú)特體驗(yàn)。
2025年中央一號(hào)文件提出：推進(jìn)傳統(tǒng)村落特色保護(hù)區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用，深入實(shí)施鄉(xiāng)村文物保護(hù)工程。
近日，記者探訪茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《寶水》中的原型地之一——太行山深處的修武縣一斗水村，看其如何薪火相傳留住傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，煥發(fā)新活力，繼而揭秘我省傳統(tǒng)村落如何成為游客逃離城市喧囂、尋覓鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻的精神原鄉(xiāng)。
“一斗水”的新生
寶水村正在由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕穆脼樘厣男滦袜l(xiāng)村，生機(jī)和活力重新煥發(fā)出來(lái)。——摘自《寶水》
5月5日清晨，海拔1100米的一斗水村開(kāi)始蘇醒，陽(yáng)光穿破云層，霧氣散去，呈現(xiàn)出一派生機(jī)與活力。
“俺村地處太行之巔，有西溝、東溝和外口3個(gè)自然村。村西北處有一泉，泉口大小如斗，這就是村名的由來(lái)。”36歲的村民張靜芳，每天通過(guò)抖音宣傳村子的同時(shí)，也為自家農(nóng)家樂(lè)成功引流。
住在外口村的郭文勝，年輕時(shí)在村里教過(guò)書。他回憶說(shuō)：“一斗水村曾因處在太行古道的關(guān)鍵位置，是數(shù)千年來(lái)幾個(gè)重要?dú)v史事件的見(jiàn)證者，齊侯伐晉、韓信擒豹、岳飛抗金等史事相傳皆從這里經(jīng)過(guò)。到了近代，途經(jīng)這里的商旅車隊(duì)更是川流不息。”
20世紀(jì)五六十年代以后，古道廢棄，山村落寞，村民外出打工，一斗水村無(wú)奈戴上了省級(jí)貧困村的“帽子”。
落寞的一斗水村，出路在何方？
改變發(fā)生在2013年，一斗水村入選首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，一場(chǎng)由內(nèi)到外的改造就此開(kāi)啟。
通過(guò)充分利用村中原有資源，一斗水村就地取材，精心打磨，重塑古村的質(zhì)樸模樣，實(shí)現(xiàn)古村活化，讓沉睡的老宅獲得新生。
“到一斗水游玩”的旅行攻略頻頻被分享在小紅書、抖音等社交平臺(tái)，“一斗水”成了鄉(xiāng)村游的網(wǎng)紅地。
“古村‘活了’。賈家大院、李家大院、一斗泉、白陘古道，是游客必來(lái)打卡的景點(diǎn)。”經(jīng)營(yíng)著民宿的郭文勝憨笑著說(shuō)，“這個(gè)假期，村里民宿天天爆滿。”
北京作協(xié)副主席喬葉老家就在修武縣，她在創(chuàng)作《寶水》時(shí)，多次來(lái)一斗水“泡村”。“幾乎每次都是在俺家的民宿居住。”郭文勝自豪地說(shuō)，“《寶水》剛出版，喬老師就給俺寄來(lái)一本。”
河北省衡水市的職業(yè)畫家宋雅兵來(lái)到這里就不想走了。“一斗水村很有畫頭，我要把它‘帶’回去。”
一斗水村，正是在焦作傳統(tǒng)村落保護(hù)優(yōu)先與發(fā)展活化之間尋求平衡的一個(gè)縮影。
“獨(dú)特的地理位置、自然條件和綿延賡續(xù)的文脈，讓焦作境內(nèi)留存了大量保存完好的傳統(tǒng)村落。”焦作市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局局長(zhǎng)邱志杰說(shuō)，八百里太行把最美的一段留給了焦作。隨著國(guó)家、省把太行山沿線作為傳統(tǒng)村落資源豐富地區(qū)之一后，焦作市傳統(tǒng)村落的關(guān)注度、知名度連年攀升。
截至目前，焦作市18個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落、35個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落以保存完好的傳統(tǒng)風(fēng)貌為底本、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境為依托，在延續(xù)傳統(tǒng)居住功能、村落肌理、鄉(xiāng)風(fēng)民俗基礎(chǔ)上，堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并重，使古老村落煥發(fā)出新生機(jī)。
古村落的突圍
那里小溪環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，房舍保持歷史原貌，菜園錯(cuò)落有致；但村子里熱鬧不再，連在院門口打盹的老人都看不到幾個(gè)，仿佛陷入沉睡之中……——摘自《陶三圓的春夏秋冬》
從焦作一域可窺全省，1032個(gè)傳統(tǒng)村落中，274個(gè)村落入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。這些村落主要集中在豫北太行山區(qū)、豫西伏牛山區(qū)、豫南大別山區(qū)和環(huán)嵩山區(qū)等地。
省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳村鎮(zhèn)建設(shè)處相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，近些年，我省加大資金投入，支持傳統(tǒng)村落保護(hù)，形成了焦作市一斗水、洛陽(yáng)市衛(wèi)坡、信陽(yáng)市田鋪大塆等一大批保護(hù)發(fā)展示范村，新縣、光山、郟縣、林州市和嵩縣成為國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)示范縣。
2022年7月，《河南省傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃導(dǎo)則（修訂版）》印發(fā)，提出要尊重傳統(tǒng)、活態(tài)傳承，保持傳統(tǒng)村落選址、格局、風(fēng)貌等和諧統(tǒng)一，讓傳統(tǒng)村落見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活。
2024年3月，平頂山市首部加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)地方性法規(guī)——《平頂山市傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》實(shí)施，從加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，推動(dòng)傳統(tǒng)村落活態(tài)傳承。
2025年4月，《焦作市2025年文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工程實(shí)施方案》印發(fā)實(shí)施，在保護(hù)利用傳統(tǒng)村落時(shí)，要杜絕“拆真建假”“拆舊建新”“建設(shè)性破壞、開(kāi)發(fā)性破壞”行為。
在保護(hù)的同時(shí)，傳統(tǒng)村落注重和文旅產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)了活化利用，形成了一批鄉(xiāng)村旅游新熱點(diǎn)，成為鄉(xiāng)村振興新引擎。而隨著城市化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。
被稱為“草帽教授”的河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)、中原傳統(tǒng)村落建筑文化藝術(shù)研究中心主任陳興義說(shuō)，一些地方忽視傳統(tǒng)村落的原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，熱衷于在原址上棄舊建新。“有些地方的傳統(tǒng)村落，村民自建現(xiàn)代房屋與傳統(tǒng)村落格局沖突，部分古街巷被拓寬為水泥路，喪失了歷史肌理。”
很多村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，缺乏獨(dú)特的定位和策劃，以相似的農(nóng)家樂(lè)、民宿等業(yè)態(tài)為主，缺乏對(duì)自身特色文化和資源的深入挖掘和利用，存在業(yè)態(tài)單一、千村一面的現(xiàn)象。
陳興義說(shuō)，部分相對(duì)偏僻的傳統(tǒng)村落中，青壯年勞力不斷外流，常住人口大量減少，出現(xiàn)人走房空的現(xiàn)象。
“村里部分古宅因無(wú)人居住而坍塌，刺繡傳統(tǒng)手工藝因缺乏市場(chǎng)需求瀕臨失傳。”豫北某傳統(tǒng)村落當(dāng)?shù)馗刹刻寡浴?/p>
“《陶三圓的春夏秋冬》作品中提到，‘只要有合適的機(jī)會(huì)和產(chǎn)業(yè)，年輕人是可以回到村子里來(lái)的’。這些年，有的傳統(tǒng)村落隨著新村民的加入，帶來(lái)了新的經(jīng)營(yíng)理念和營(yíng)銷模式，提升了傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)活力。”陳興義認(rèn)為。
新山鄉(xiāng)的未來(lái)
村中心有一片明清時(shí)期的建筑群，仿古建筑融入本土元素，設(shè)置了粉條坊、香油坊、織布坊、雜糧坊、茶樓等，讓游客可以親歷體驗(yàn)，記得住鄉(xiāng)愁、掛得住鄉(xiāng)情。——摘自《醉美杜莊“狀元府”》
傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用，既是對(duì)其歷史價(jià)值的發(fā)掘和認(rèn)知，也是當(dāng)下與傳統(tǒng)的真切對(duì)話。這個(gè)“五一”假期，我省傳統(tǒng)村落有什么“新玩法”？
走進(jìn)太極拳發(fā)源地、中國(guó)傳統(tǒng)村落溫縣陳家溝，世界各地趕來(lái)拜師學(xué)藝的太極拳愛(ài)好者絡(luò)繹不絕。兩三公里外的大咖國(guó)際食品有限公司，作為蜜雪冰城的中央工廠，每天將加工后的原料發(fā)往全球超4.6萬(wàn)家蜜雪冰城門店。
兩大國(guó)際頂流IP攜手碰出新火花。“縣里以年輕化表達(dá)重構(gòu)傳統(tǒng)文化吸引力，把陳家溝的‘今夜·東溝’沉浸式夜游項(xiàng)目與大咖國(guó)際的‘雪王市集’項(xiàng)目串聯(lián)起來(lái)，解開(kāi)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流深度融合的密碼。”溫縣副縣長(zhǎng)王歡歡說(shuō)。
“爺爺，這就是您小時(shí)候用過(guò)的石磨嘛？”在三門峽市陜州區(qū)張汴鄉(xiāng)北營(yíng)村陜州地坑院，大人握著小朋友的手推動(dòng)石磨，面粉簌簌落下，老物件成了活教材。
北營(yíng)村相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，陜州地坑院探索“政府+社會(huì)經(jīng)營(yíng)主體+村組織”運(yùn)營(yíng)模式，用民俗文化風(fēng)情掀起了文旅熱浪，讓游客享受著“地平線下傳統(tǒng)村落”的愜意。
欣賞傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演，品嘗地道的農(nóng)家美食，參與各種手工藝品的制作……在杜春成筆下的《醉美杜莊“狀元府”》原型地安陽(yáng)縣杜莊村，游客們?cè)诜佃睔w真的體驗(yàn)中感受到傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)。
近年來(lái)，我省堅(jiān)持“保護(hù)促利用、利用強(qiáng)保護(hù)”，兼顧文化延續(xù)與鄉(xiāng)村振興，不斷在保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡中探索創(chuàng)新路徑，讓傳統(tǒng)村落真正留得住青山綠水、記得住鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、品得出歷史厚重。
今年省政府工作報(bào)告指出，要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落和歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)。
“傳統(tǒng)村落要堅(jiān)持保護(hù)為先、利用為基、傳承為本，護(hù)住傳統(tǒng)村落中各類文化遺產(chǎn)的‘形’，守住傳統(tǒng)村落承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)‘魂’，讓村落成為承載鄉(xiāng)愁與希望的可持續(xù)載體。”鄭州大學(xué)建筑學(xué)院教授、河南省村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄭東軍說(shuō)，我省要加強(qiáng)對(duì)古村、古街、古道等保護(hù)性開(kāi)發(fā)，保留村落的鄉(xiāng)土氣息，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展生態(tài)，為全省鄉(xiāng)村振興和文化繁榮作出更大貢獻(xiàn)。
“古村不‘古’，因創(chuàng)新而煥新；鄉(xiāng)村不‘衰’，因文化而永續(xù)。”陳興義表示，希望通過(guò)探索“文化+科技”等融合路徑，讓散落于山川田野間的傳統(tǒng)村落“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)全面振興的強(qiáng)勁動(dòng)力。
“就像《寶水》腰封上寫的那句話，傳統(tǒng)村落要‘與新時(shí)代同頻共振，在新山鄉(xiāng)落地生根’。”郭文勝很期待，今后能有更多人遇見(jiàn)這個(gè)大山里的寧?kù)o村莊。
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作家筆下的河南傳統(tǒng)村落
作家筆下的河南傳統(tǒng)村落，多聚焦于鄉(xiāng)村振興、文化傳承與城鄉(xiāng)碰撞主題，折射出中原鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的困境與新生。
喬葉《寶水》
——修武縣一斗水村、大南坡村
喬葉深入豫北山區(qū)采風(fēng)，將太行山村的自然風(fēng)貌與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型結(jié)合，通過(guò)女主人公地青萍的視角，塑造了“寶水”這一兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村形象。
麥蘇《陶三圓的春夏秋冬》
——登封市袁橋村、信陽(yáng)郝堂村等
作品以嵩山腳下桃源村的七年之變?yōu)橹黝}，描寫了三代村民接力奮斗，使老村落從被扶貧對(duì)象發(fā)展為脫貧典型，直至成為富裕村，最終實(shí)現(xiàn)全鄉(xiāng)十八村聯(lián)動(dòng)模式的創(chuàng)業(yè)史。
杜春成《醉美杜莊“狀元府”》
——安陽(yáng)縣杜莊村
作品通過(guò)描繪古村落的自然風(fēng)光與人文歷史，展現(xiàn)了“狀元文化”的深厚底蘊(yùn)及其在鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)代價(jià)值，構(gòu)建了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的鄉(xiāng)村圖景。
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