“要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)。”對(duì)于文明交流互鑒，習(xí)近平主席念茲在茲。這些年來(lái)，習(xí)近平主席多次在外交場(chǎng)合，通過(guò)一件件文物，講述其中蘊(yùn)含的文明交融交流的故事。
5月18日國(guó)際博物館日到來(lái)之際，我們講述習(xí)近平主席提到過(guò)的部分中外珍貴文物、古籍相關(guān)故事，一起聆聽(tīng)“各美其美，美美與共”的文明交響，感悟文明交流互鑒的力量。
2025年4月，習(xí)近平主席在柬埔寨媒體發(fā)表的署名文章中寫(xiě)道，柬埔寨多名高僧曾到中國(guó)傳經(jīng)弘法，中國(guó)元代周達(dá)觀(guān)所著《真臘風(fēng)土記》成為研究柬埔寨歷史的重要文獻(xiàn)。偉大的中華文明和高棉文明跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，彼此相映生輝。
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《真臘風(fēng)土記》生動(dòng)記載了當(dāng)年中柬兩國(guó)人民互通有無(wú)、和睦相處的情景，詳實(shí)描述了真臘王朝的輝煌，為世界人民發(fā)現(xiàn)和了解神秘的吳哥文明提供了權(quán)威導(dǎo)引。
“很多人告訴我，中秘兩國(guó)人民看到對(duì)方就‘望之可親’，看到對(duì)方的文物就感到‘似曾相識(shí)’。”2024年11月，習(xí)近平主席在秘魯媒體發(fā)表署名文章。文章中，他寫(xiě)道：“比如，秘魯出土的印加人金面具同中國(guó)三星堆的黃金面具如出一轍。”
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來(lái)自秘魯西坎文化的黃金面具與中國(guó)三星堆出土的黃金面具，展現(xiàn)了安第斯人和古蜀人一樣，都喜歡制造黃金面具，印證了中秘兩國(guó)的友好情誼和中秘文明交相輝映的歷史。
2019年3月，習(xí)近平主席訪(fǎng)法期間收到法國(guó)總統(tǒng)馬克龍贈(zèng)送的珍貴法文古籍《論語(yǔ)導(dǎo)讀》。習(xí)近平主席說(shuō)：“這個(gè)禮物很珍貴，我要把它帶回去收藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。”
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法文版《論語(yǔ)導(dǎo)讀》，牛皮封面、飄口燙金、書(shū)口刷紅，印制于1688年。據(jù)悉，《論語(yǔ)》17世紀(jì)傳入歐洲。1687年巴黎出版的《中國(guó)哲學(xué)家孔子》是《論語(yǔ)》在西方的第一個(gè)拉丁文譯本。法國(guó)東方學(xué)家貝尼耶在這本拉丁文書(shū)籍的基礎(chǔ)上進(jìn)行法語(yǔ)編譯，完成《論語(yǔ)導(dǎo)讀》一書(shū)。貝尼耶希望法國(guó)讀者，特別是當(dāng)時(shí)的君主和貴族閱讀此書(shū)后，能以孔子道德哲學(xué)思想為借鑒，“培養(yǎng)仁愛(ài)、溫和、誠(chéng)信和人道的精神”。
2017年5月，習(xí)近平主席在首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上，以千年“鎏金銅蠶”和“黑石號(hào)”沉船為佐證，講述先輩2000多年前開(kāi)辟古絲綢之路、打開(kāi)中外友好交往新窗口的壯舉。
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漢代鎏金銅蠶，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征豐盈潤(rùn)物、執(zhí)著奉獻(xiàn)，見(jiàn)證了東西方文明“千絲萬(wàn)縷”的聯(lián)系；在印度尼西亞海域發(fā)現(xiàn)的“黑石號(hào)”沉船是一艘古阿拉伯船，裝載了數(shù)萬(wàn)件中國(guó)唐代文物，絕大部分為陶瓷，還有精美的金銀器，成為海上絲綢之路的見(jiàn)證。
2014年9月，習(xí)近平主席在訪(fǎng)問(wèn)斯里蘭卡期間，收到一份珍貴禮物——藏于斯里蘭卡國(guó)家博物館的鄭和碑的拓片。2023年10月，習(xí)近平主席在北京會(huì)見(jiàn)斯里蘭卡總統(tǒng)時(shí)專(zhuān)門(mén)提到鄭和碑，并指出“是兩國(guó)人民長(zhǎng)期友好、互學(xué)互鑒的歷史見(jiàn)證”。
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鄭和碑（全稱(chēng)“鄭和《布施錫蘭山佛寺碑》”）立于公元1409年鄭和第二次抵達(dá)斯里蘭卡后。此碑正面分別有中文、泰米爾文、波斯文三種陰刻文字，記載了600多年前鄭和赴錫蘭（今斯里蘭卡），向島上佛教寺廟布施財(cái)物供奉佛祖之事。它是見(jiàn)證古代海上絲綢之路中斯往來(lái)的珍貴實(shí)物史料。
2014年3月，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，特別提到了1987年在陜西法門(mén)寺地宮中出土的20件精美的琉璃器，這是唐代傳入中國(guó)的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器。他說(shuō)：“我在欣賞這些域外文物時(shí)，一直在思考一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)待不同文明，不能只滿(mǎn)足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神”。
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法門(mén)寺唐塔地宮中出土的這批琉璃器晶瑩剔透、器形優(yōu)美，具有明顯的域外色彩，它們既是世界伊斯蘭玻璃考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)中西方文明交流互鑒的證明。
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